從歷史智慧中看安全生產(chǎn)

　　【思想小品】

　　□同保

　　安全生產(chǎn)年年抓、月月抓、天天抓，老百姓耳熟能詳。但安全生產(chǎn)事故為什么屢禁不止？相信一千個人就有一千個答案，仁者見仁、智者見智，每個人說的或多或少都有一定道理，這本也無可厚非。但我們要深入思考的是，開了那么多的會，發(fā)了那么多的文件，提出了那么多的措施，花費(fèi)了那么多的行政成本，為什么安全生產(chǎn)還是抓不實(shí)？

　　我們應(yīng)該借鑒一下歷史智慧，從歷史中尋找答案。

　　據(jù)《鹖冠子》記載，魏文侯問扁鵲：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？”扁鵲曰：“長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下”“長兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞于諸侯”。

　　扁鵲三兄弟治病的道理，給我們以深刻的啟示。歷史總是驚人的相似，在之后的西漢，有一位同樣的智者，也給我們上了生動一課。

　　《資治通鑒》里有這樣一則故事：西漢重臣霍光權(quán)柄日盛之時，有一個叫徐福的茂陵人富有遠(yuǎn)見地指出，霍氏權(quán)勢太大，應(yīng)該加以約束，不要讓他們發(fā)展到滅亡的地步。然而上書三次，漢宣帝卻未加采納。后來霍氏一家果被誅殺，曾告發(fā)過霍氏的人都被封賞，而徐福未獲賞。于是有人上書漢宣帝，為徐福鳴不平：我聽說，有一位客人到主人家拜訪，見主人家爐灶的煙囪是直的，旁邊又堆有柴薪，便對主人說：“您的煙囪應(yīng)改為彎曲的，并將柴薪搬到遠(yuǎn)處去，不然會發(fā)生火災(zāi)！”主人不予理會。不久果然失火，鄰居們共同搶救，幸而將火撲滅。于是，主人殺牛擺酒，對鄰居表示感謝，救火燒傷的被請到上座，其余的按出力大小依次就座，卻沒有請那位建議他改彎煙囪的人。有人對這家主人說：“當(dāng)初要是聽了那位客人的勸告，就不用殺牛擺酒，也不會有火災(zāi)。如今請客酬謝，建議改彎煙囪、移走柴薪的人沒有功勞，而在救火時被燒得焦頭爛額的人才是上客嗎？”主人這才醒悟，將那位客人請來。徐福多次上書說霍氏權(quán)柄太盛，應(yīng)防范制止。假如陛下聽從勸告，臣下也不會謀逆叛亂，遭受誅殺。現(xiàn)在事情已然過去，而只有徐福沒有受到獎賞，希望陛下明察！漢宣帝這才賜給徐福綢緞十匹，后又任命他為郎官。

　　這兩個故事，雖然年代久遠(yuǎn)，但其中蘊(yùn)含的道理，仍給我們以深刻啟迪。善治未病之疾，能夠“未有形而除之”的扁鵲長兄，然最終“名不出于家”；提出“曲突徙薪”正確建議，能夠防患于未然的客人，在“論功而請賓”中卻“無恩澤”，這就要引起我們的反思了。

　　這說明從古到今，一是人們對于消除隱患?xì)v來重視不夠、考慮不多；二是社會對于源頭治本歷來認(rèn)可度不夠，褒揚(yáng)度不足。這種思維模式、價值理念沿襲到現(xiàn)在，導(dǎo)致我們抓安全生產(chǎn)陷入了盲動的事務(wù)主義怪圈中，不知道主攻方向在哪里，不知道究竟在什么地方用力，往往是“出事故—開會—發(fā)文件—調(diào)查處理人—再出事故—再開會—再發(fā)文件—再調(diào)查處理人”，如此循環(huán)往復(fù)，以至無窮；往往是頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳，每次都說要舉一反三，然而“舉一”是有了，“反三”卻不了了之。

　　那么如何來解決這個問題？一方面，要高度重視隱患排查治理，真正把隱患排查和處理放在安全生產(chǎn)的核心位置，而不是事后再去開會、發(fā)文“亡羊補(bǔ)牢”；始終牢記并嚴(yán)格踐行海恩法則：每一起嚴(yán)重事故的背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隱患，及時消除發(fā)生重大事故的苗頭隱患，切實(shí)把問題解決在萌芽狀態(tài)。另一方面，要建立完善源頭治本的頂層設(shè)計(jì)和激勵機(jī)制，對源頭治本的施工圖、路線圖、時間表作出系統(tǒng)規(guī)劃，一步一個腳印推進(jìn)落實(shí)，不斷積小勝為大勝；對從源頭上治本、有效杜絕事故發(fā)生的單位和個人，要建立獎勵機(jī)制，激發(fā)重視治本的內(nèi)生動力。