“我是一個(gè)新疆的孩子”——讀《新疆辭：凝望博格達(dá)峰》

　　齊鳳艷

　　“我沉默的眼睛，我的一部分堅(jiān)信、一部分質(zhì)疑、一部分思想……新疆白楊都在一旁看在了眼里?！卑讞?，挺立在新疆大地上富有靈性的生物，它們知道，寫下這些文字的《回族文學(xué)》主編劉河山，把自己看作是這片土地上的另一棵白楊，他和它們水乳交融，一同守望新疆，因?yàn)槟鞘撬麄兊募覉@！

　　在散文集《新疆辭：凝望博格達(dá)峰》中，劉河山寫：“銘記在心的是，我們是在博格達(dá)峰下出發(fā)的。唯其如此，我們才能夠博峰放眼，才可以天池放歌，才具有綠洲識(shí)見(jiàn)。也因此瀏覽新疆冊(cè)頁(yè)，翻閱昌吉筆記，領(lǐng)略北庭雅集?！边@樣以愛(ài)為基礎(chǔ)的文學(xué)擔(dān)當(dāng)，必然是他散文中家園情結(jié)最美好的情思根基，因?yàn)椤白詈玫膶懽髯⒍▉?lái)自你愛(ài)的時(shí)候”。

　　他勤奮地實(shí)踐著——雖然他謙虛地說(shuō)，他只能捕捉到新疆的一道光與影，借以展示新疆的遼闊、豐富和壯美。在關(guān)于新疆的所有詞句中，無(wú)論涉及地理環(huán)境、景物描寫，還是心理活動(dòng)和歷史發(fā)展，劉河山都“不由自主透露出來(lái)了一種熱愛(ài)的心情，還有一種來(lái)之不易的珍惜之情”。

　　“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界?！蓖鯂?guó)維《人間詞話》中的著名論斷讓我想到，正是每個(gè)字都浸潤(rùn)了深情才有了這本《新疆辭：凝望博格達(dá)峰》?？词澜?，我們需要陽(yáng)光，它來(lái)自太陽(yáng)，也來(lái)自作家一顆積極觀照萬(wàn)物的心靈。這心靈一定是敞開(kāi)的，因此在《天山新地詩(shī)記》一文中，才有“被陽(yáng)光征服，被清新制服，被自然說(shuō)服”的雙向奔赴。

　　以新疆大地為家園，是一件多么幸福的事??！愛(ài)默生在他的名篇《自然》中說(shuō)：“自然事物每天都在為我們提供最真誠(chéng)的并且有無(wú)限意義的經(jīng)驗(yàn)。它們鍛煉了人的理解力和理性。每一種事物本身都是一所訓(xùn)練理解力的學(xué)?！c此同時(shí)，理性又通過(guò)類比的方法讓人們意識(shí)到物質(zhì)與精神之間的密切聯(lián)系。”這不就是發(fā)生在劉河山與新疆山河之間的碰撞與擁抱嗎？

　　“置身其中，是圓夢(mèng)的過(guò)程，是遞進(jìn)感知、認(rèn)知、深知的過(guò)程，是不斷融會(huì)、豐厚、升華的過(guò)程?！痹凇哆呹P(guān)北塔山橫亙?cè)谛拈g》一文中，這一句話讓我知道，邊關(guān)北塔山以橫亙?cè)谛拈g的姿態(tài)在劉河山血脈中樹(shù)立起了高遠(yuǎn)廣大的情懷，而戍邊戰(zhàn)士的英勇無(wú)畏、無(wú)私奉獻(xiàn)供養(yǎng)了他的精神血肉。“一次次邊關(guān)踏訪，一次次心靈激越，分明都和祖國(guó)息息相關(guān)。”愛(ài)國(guó)主義與家園歸屬感息息相關(guān)，與一腔熱血息息相關(guān)。

　　閱讀《新疆辭：凝望博格達(dá)峰》，沿著劉河山書(shū)中的一抹云、一泓泉、一葉草、一塊石、一粒沙、一段香，我領(lǐng)略到了“西出陽(yáng)關(guān)，驅(qū)馳萬(wàn)里，壯游新疆，相遇天山”后的那種大氣象；體會(huì)到了春暖花開(kāi)時(shí)將歲月釀造的桃花酒一飲而盡時(shí)的通透；看到新疆全新奔放的光芒、全新奔騰的力量。