石榴藝評(píng)丨擘窠大字書寫時(shí)代

2023年01月26日 10:09:58    來源: 天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào)原創(chuàng)

  黃毅

  近日,新疆第三屆榜書展在塔克拉瑪干沙漠邊緣的沙雅縣舉辦。自2018年首屆新疆榜書展舉辦以來,在新疆政協(xié)書畫院、新疆書法藝術(shù)榜書研究中心的積極倡導(dǎo)推動(dòng)下,榜書走進(jìn)鄉(xiāng)村牧區(qū),普惠民眾,這一藝術(shù)形式逐漸深入人心。讓人感嘆:所有的藝術(shù)形式,一旦被廣大人民群眾所接受并追捧,就為其生命力注入巨大的能量,它就獲得了重生的息壤,具有了無限的藝術(shù)可能。

  書法是中華傳統(tǒng)文化中最具群眾基礎(chǔ)的審美活動(dòng)之一,它之所以能夠綿延千年長(zhǎng)盛不衰,且不斷有新鮮血液自愿匯入其中,根本就在于,它用簡(jiǎn)單的線條,編織出了最繁復(fù)的藝術(shù)場(chǎng)域,用單一的墨色,營(yíng)造出無盡的色彩空間,是寫意與寫實(shí)的完美有機(jī)結(jié)合,其藝術(shù)的感召力令無數(shù)文人騷客難以抵擋。最低的進(jìn)入門檻,卻有著最明確的標(biāo)高,貌似人人可為之,卻難以企及堂奧。

  對(duì)于多數(shù)人而言,書法無非是章草篆隸不同書體的演變,而對(duì)榜書卻知之有限,語焉不詳。榜書,古曰“署書”,又稱“擘窠大字”。明代費(fèi)瀛《大書長(zhǎng)語》曰:秦廢古文,書存八體,其曰署書者,以大字題署宮殿匾額也。后來把昭示天下的文告、招牌上的大型字統(tǒng)稱“榜書”。

  走進(jìn)展館內(nèi),迎頭撞入眼簾的是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、湖南省書法家協(xié)會(huì)副主席胡紫桂的“文化潤(rùn)疆”四個(gè)擘窠大字,墨色飛揚(yáng)、呼之欲出,令人震撼;而新疆書法藝術(shù)榜書研究中心主任范崇民的榜書之作“不負(fù)韶華,奮進(jìn)征程”,筆力雄健、酣暢淋漓、氣勢(shì)如虹,正大昂揚(yáng)之氣撲面而至,引無數(shù)觀者駐足;新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)書法家協(xié)會(huì)主席孫朝軍的篆書作品,呈現(xiàn)出文氣勃郁、古雅精靜、詩(shī)質(zhì)曠達(dá)的另一番境界,令人如沐春風(fēng),品咂再三;新疆書法家協(xié)會(huì)副主席陳伯陽八尺巨作條幅,不以某字崢嶸奪目,而在作品的章法上見功夫,墨色濃淡相間、用筆靈動(dòng)卻不失勁健,凝滯與流暢互為補(bǔ)充,整體氣韻張弛有致,別開生面。

  榜書藝術(shù)的發(fā)展能在新疆有如此氣象,毫無疑問與這片土地的獨(dú)特氣質(zhì)有關(guān)。新疆人抬眼低頭目光所及皆為大巨之物,新疆人對(duì)“大”有種偏愛。它普遍存在于方方面面,比如新疆餐飲中以大盤雞為代表的大盤系列,便是最好的佐證,更遑論新疆眾多冠以“之最”名下的大山、大河、大沙漠。而榜書最顯著的特點(diǎn)就是“大”,正大雄健、磅礴氣勢(shì),是那么貼合他們的脾性,并從內(nèi)心深愛不已。

  書法藝術(shù)在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中發(fā)揮著愈來愈重要的作用。把漢字當(dāng)成藝術(shù),在邊疆地區(qū)推廣普及,寓教于書、寓化于寫,從源頭上開渠,活水自來。

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