鑄牢中華民族共同體意識丨發(fā)揮書法之美的浸潤功能

　　新疆醫(yī)科大學(xué)人文學(xué)院黨委書記、副研究員 李文鋒

　　書法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，承載著幾千年的歷史和文化精髓。書法教育在中國有著悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)，發(fā)揮好書法這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)的浸潤功能，對鑄牢中華民族共同體意識有著重要現(xiàn)實意義

　　習(xí)近平總書記指出，“要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學(xué)精神?！睍ㄊ侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，承載著幾千年的歷史和文化精髓。書法教育在中國有著悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)，發(fā)揮好書法這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)的浸潤功能，對鑄牢中華民族共同體意識有著重要現(xiàn)實意義。

　　夯實書法文化教育的認同基礎(chǔ)，開啟傳承之門

　　近年來，新疆緊緊圍繞鑄牢中華民族共同體意識，深入開展文化潤疆，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。在這個進程中，文化認同起到了極其重要的作用。

　　漢字是中華文明的重要載體和象征，書同文、語同音、人同心，是中華文明和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、經(jīng)久不衰的重要原因。尼雅遺址出土的漢代《倉頡篇》簡牘、樓蘭遺址出土的西晉末年《急就章》殘紙、吐魯番出土的麴氏高昌時期寫本《千字文》殘紙等文書，不僅為古代民間書法藝術(shù)、文化教育以及儒家經(jīng)典研究提供了珍貴資料，也充分說明當(dāng)時中原文化對新疆地區(qū)教育產(chǎn)生的重大影響，為邊疆各民族交往交流交融及多民族共同建設(shè)新疆歷史提供了清晰可靠的例證。

　　文化認同教育要從孩子抓起，從年輕人抓起。近年來，書法教育已經(jīng)通過不同方式進入新疆各地的課堂。“蒲公英計劃”書法公益培訓(xùn)、書法教育援疆工程、“書潤天山”書法進校園活動等各類書法文化的教育教學(xué)活動全面開展，各族學(xué)生對書法文化學(xué)習(xí)的興趣和熱愛不斷提高。書法文化教育的過程，不僅是對書法寫字的教學(xué)，更是對書法歷史文化的傳承，能夠讓學(xué)生較為全面系統(tǒng)地了解書法藝術(shù)的傳承發(fā)展歷史，從而進一步增強文化自信，增強對中華文化的認同。

　　解讀書法文化教育的基因密碼，延續(xù)文化血脈

　　漢字的書寫已從實用交流功能，逐漸上升到兼具書法藝術(shù)表現(xiàn)形式。如何進一步挖掘展示漢字書法具有的獨特藝術(shù)魅力，解讀其背后蘊含著的中華文明獨特基因密碼，是書法文化教育的時代課題。

　　書法是美的藝術(shù)，蘊含著豐富的哲學(xué)思想、虛實相生的美學(xué)觀、空間留白的藝術(shù)技巧。書法體系當(dāng)中蘊含著獨特的文化內(nèi)涵密碼，比如篆書的圓勁對稱對應(yīng)著“天圓地方”的宇宙認知，隸書的波磔筆畫中暗合著“一波三折”的生命律動，草書的連綿氣勢呼應(yīng)著莊子“天地與我并生”的逍遙境界。

　　被譽為天下第一行書的《蘭亭序》，一直以來都是書法愛好者的必學(xué)之品。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)臨摹不僅要從這幅作品的筆意流轉(zhuǎn)、線條技巧形式上去研究和探討，作為書法文化的傳承普及和通識教育，更要去觸摸那個時代魏晉風(fēng)骨的歷史文化?！短m亭序》不僅是一幅書法作品，更具有很高的思想價值，通篇文章中有主張順應(yīng)自然、對個體生命價值尊重的道家思想，也有儒家思想對個人道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)的重視。只有從更高更深的層面解讀書法藝術(shù)之美背后的文化密碼，才能真正理解、把握、實踐好書法文化之道。

　　構(gòu)建書法文化教育的情感紐帶，凝聚團結(jié)力量

　　中華民族共同體意識是民族團結(jié)之本，是國家認同、民族交融的情感紐帶，是祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)的思想基石，是中華民族綿延不衰、永續(xù)發(fā)展的力量源泉。書法作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著深厚的歷史底蘊和豐富的精神內(nèi)涵。新時代，如何挖掘利用好書法文化教育功能，對于凝聚團結(jié)力量、鑄牢中華民族共同體意識具有重要意義。

　　書法文化藝術(shù)歷經(jīng)數(shù)千年的傳承與發(fā)展，附著在中華文化的精髓和血脈中，每一種字體在演變發(fā)展中都與當(dāng)時的歷史文化背景緊密相連，烙上了深刻的歷史文化印記。從最早的甲骨文到秀麗端莊的楷書，從飄逸瀟灑的行書到狂放豪氣的草書，書法風(fēng)格的演變見證了中華民族的歷史變遷和文化傳承。

　　千年后的今天，當(dāng)我們用筆和心靈去觸摸感受顏真卿的《祭侄文稿》，為什么依然會心潮澎湃？顏真卿不僅是留名千古的書法大家，還是著名的政治家、軍事家。在書法文化教育過程中，當(dāng)學(xué)生們欣賞顏真卿的《祭侄文稿》時，再一次細讀其背后的歷史，才能深刻感受到他當(dāng)時悲憤交加的心境。作品中有濃墨重彩的情感流淌，這是把對親人的悼念、對叛賊的憤恨以及對國家命運的憂慮都融入筆端，顏氏家族的家國情懷在這幅作品當(dāng)中表現(xiàn)得淋漓盡致?？梢哉f，《祭侄文稿》不是用筆寫的，而是用血浸的、用淚泡的，是中國書法史上最沉痛也是最深情的文字。

　　這種跨越時空的情感共鳴，能夠讓學(xué)生對中華民族堅韌不拔、愛國愛家的情感有更深刻的體會，從而激發(fā)他們內(nèi)心深處的民族自豪感和認同感。各地中小學(xué)的書法課堂上，當(dāng)各族學(xué)生共同書寫“民族團結(jié)”“愛我中華”等主題作品時，他們手中的筆就成了無形的紐帶，將彼此的心緊緊相連。筆墨之間是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，躍然紙上的錦繡文字是中華少年的文化自信。這些作品不僅是對書法藝術(shù)的展示，更是對各民族團結(jié)一心、共同奮斗的生動詮釋。

　　書法作為重要文化符號，不僅是藝術(shù)，更是以文化傳承發(fā)展助推更深文化認同的有力舉措。通過書法文化教育，可以讓各族學(xué)生深刻認識到書法是中華民族智慧的結(jié)晶，是連接過去、現(xiàn)在和未來的精神紐帶，感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深和包容萬象，進一步增強各民族之間的情感聯(lián)系，增強各民族對中華文化的認同，共同肩負起傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。