何以中國(guó)丨新疆出土的這尊“笑杯”，竟然還有同款“怒杯”

　　品酒之味、識(shí)茶之香，是古時(shí)中國(guó)人向往的詩(shī)意生活。這兩大生活樂(lè)趣不僅滋養(yǎng)了文人雅士的情懷，更催生了千姿百態(tài)的杯盞器皿。今天，讓我們走近一件充滿(mǎn)奇趣的唐代酒器——人首微笑牛頭陶飲器。

　　這尊出土于和田約特干遺址的陶器不過(guò)一掌之高（19.5厘米），卻暗藏玄機(jī)：上半部分是一張深目高鼻的胡人笑臉，頭戴高頂螺帽，彎眉翹須，笑意盈盈；下半部分則驟然轉(zhuǎn)為牛首，雙耳豎立，眼睛圓睜，而牛嘴處收縮為精巧的飲酒圓孔。一器之上，多元文化交融，剛?cè)岵?jì)，仿佛將絲綢之路上駝鈴悠揚(yáng)、商旅往來(lái)的盛景凝練其中。

　　為何設(shè)計(jì)如此“混搭”？學(xué)者推測(cè)，胡人象征絲綢之路的商貿(mào)繁榮，牛頭則可能寓意力量或祭祀傳統(tǒng)。而它的使用方式更引發(fā)遐想——牛嘴朝上時(shí)，需仰首傾飲；若倒置，則似需“躺平”方能盡興。是實(shí)用之器，還是宴飲戲具？千年已過(guò)，它依舊以神秘的微笑，邀請(qǐng)我們共赴一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化對(duì)話(huà)。

新疆博物館陳列的“人首微笑牛頭陶飲器”。新疆博物館資料圖

　　考古發(fā)現(xiàn)顯示，這件飲器上下兩部分內(nèi)腔相通，上口有使用痕跡的磕傷，牛頭后腦部分由碎片粘合后與人首對(duì)接成型，歷經(jīng)千年仍保存完好。

　　這些奇特器型并非唐代獨(dú)創(chuàng)，其實(shí)源自西亞流行的“來(lái)通”——一種末端呈動(dòng)物或人形的角杯，絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家都有類(lèi)似的文物出土。在唐代，這類(lèi)器物常作為宴飲時(shí)的罰酒器或娛樂(lè)器具。使用時(shí)，需從頂部敞口注酒，酒便會(huì)從底部的獸首小孔中流出，飲者需仰首承接，頗有幾分豪邁趣味。

人首怒像陶飲器。來(lái)源：《文物》2025年第1期

　　有趣的是，約特干遺址還出土過(guò)一件“人首怒像陶飲器”，胡人雙眉緊鎖、怒目圓睜，與微笑版本形成鮮明對(duì)比。而在克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃莶┪镳^，則收藏有造型相似的"女首牛頭陶注"。

　　這些同類(lèi)型器物的發(fā)現(xiàn)，不僅印證了此類(lèi)酒器在絲綢之路上的流行，更展現(xiàn)了唐代多元文化交融的盛況。

　　陶土不語(yǔ)，文明有聲。當(dāng)現(xiàn)代觀眾凝視這張凝固在陶土上的胡人笑臉，我們仿佛看見(jiàn)：長(zhǎng)安西市酒肆中粟特商人高舉來(lái)通杯的豪邁身影；而牛嘴圓孔中曾流淌的，不僅是葡萄美酒，更是文明交流的甘露。這些穿越時(shí)空的“來(lái)通”杯，將不同文明的智慧結(jié)晶，永遠(yuǎn)澆鑄在了中華文化的肌理之中。

監(jiān)制：丁濤

統(tǒng)籌：馮婷、喻鵬濤

策劃：葛惠芹、廖映月

編輯：王榮

制圖：李娜

出品：新疆日?qǐng)?bào)社（集團(tuán)）

指導(dǎo)單位：中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)傳播局、新疆維吾爾自治區(qū)黨委網(wǎng)信辦

協(xié)作單位：新疆維吾爾自治區(qū)文物局、新疆維吾爾自治區(qū)文博院、新疆維吾爾自治區(qū)博物館

支持單位：中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展基金會(huì)