一枚玉印一組銀印，相隔365年發(fā)出同樣聲音

　　天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào)記者 銀璐

　　“這兩件方形虎鈕銀印是土爾扈特部東歸回到祖國(guó)后，由乾隆皇帝頒授給該部首領(lǐng)的一組銀印中的兩件。整組印中有汗印、盟長(zhǎng)印、旗長(zhǎng)印。它們是清代中央政府授予地方官員行使管理權(quán)的象征?！?月24日，伊犁哈薩克自治州博物館副研究館員鄧麗在館內(nèi)展廳向參觀者介紹。

　　這組土爾扈特印中唯一的一件汗印藏于新疆博物館，印面鏨刻著“烏訥恩蘇珠克圖舊土爾扈特部卓里克圖汗”字樣，意為“忠誠(chéng)的舊土爾扈特部英勇之王”，邊款印著“乾隆肆拾年（1775年）玖月禮部造”。因?yàn)轭C授印信時(shí)，帶領(lǐng)土爾扈特部完成東歸壯舉的最高首領(lǐng)渥巴錫已去世，所以由他的長(zhǎng)子策凌納木扎勒接下了這枚印信。

伊犁哈薩克自治州博物館內(nèi)的土爾扈特印。 天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào)記者 銀璐攝

　　而珍藏在伊犁州博物館的兩件印，一件是“烏訥恩蘇珠克圖舊土爾扈特西部盟長(zhǎng)之印”，意為“忠誠(chéng)的舊土爾扈特西部盟長(zhǎng)之印”；另一件是“管理舊土爾扈特部西旗札薩克之印”，這是旗長(zhǎng)印。

　　明朝初期，瓦剌部翻越阿爾泰山進(jìn)入現(xiàn)今新疆地區(qū)，逐漸形成了準(zhǔn)噶爾、杜爾伯特、和碩特、土爾扈特四個(gè)部，史稱衛(wèi)拉特四部。其中土爾扈特部生活在現(xiàn)今新疆塔城地區(qū)一帶。17世紀(jì)30年代，這支部落向西遷徙到伏爾加河流域繼續(xù)著游牧生活。

　　據(jù)記載，土爾扈特部在18世紀(jì)長(zhǎng)期受到沙俄的壓迫欺辱，“屢征土爾扈特兵與鄰國(guó)戰(zhàn) ”“損傷土爾扈特人眾數(shù)萬，歸來者十之一二”。公元1771年，渴望回到祖國(guó)的土爾扈特部決定在首領(lǐng)渥巴錫的帶領(lǐng)下東歸。這條歷時(shí)半年多的歸家之路無比坎坷，他們?cè)庥錾扯碥婈?duì)的追殺，還被瘟疫疾病、惡劣環(huán)境困擾，一路大量減員。

　　據(jù)《清史稿》記載，“渥巴錫走沙喇伯可之北戈壁，無水草，人皆取馬牛之血而飲，瘟疫大作，死者十萬，牲畜十存三四”。當(dāng)衣衫襤褸的東歸隊(duì)伍終于達(dá)到伊犁河畔時(shí)，出發(fā)前的17萬人僅剩7萬余人。

　　歷經(jīng)磨難和苦楚的渥巴錫在見到伊犁將軍伊勒?qǐng)D時(shí)，獻(xiàn)出了一枚被部落保存了361年的印，在林則徐撰寫的《清抄本林則徐等西部行紀(jì)三種·西域見聞錄·土爾扈特投誠(chéng)紀(jì)略》中記載“并獻(xiàn)伊祖所受明永樂八年（1410年）漢篆敕玉印一顆”，說明土爾扈特部的先輩在明代就受到了中央政權(quán)的冊(cè)封，是明朝的臣民，保存印信至此時(shí)，表明他們一直以來對(duì)中央政權(quán)管轄的認(rèn)同。

　　明代中央政權(quán)管轄西域的一項(xiàng)重要措施就是冊(cè)封各地的首領(lǐng)為王。哈密、亦力把里、吐魯番、瓦剌等地方首領(lǐng)都由朝廷冊(cè)封并頒授印信，同時(shí)中央政權(quán)還授予西域各地首領(lǐng)都督的官職，意在“輔守疆土”。

　　據(jù)記載，明朝頒發(fā)給西域各地首領(lǐng)的印信除了是“委任狀”外，還是朝貢、互市時(shí)的重要憑證。馬市是明代中原地區(qū)與邊疆少數(shù)民族互市的固定場(chǎng)所，由中央政權(quán)設(shè)置地點(diǎn)，決定每一次的開市時(shí)間，印信是西域各地請(qǐng)求互市的必要證明。這可能也是土爾扈特部在數(shù)百年的不斷遷徙中，仍然保存“明永樂漢篆敕玉印”的原因之一。

　　這枚玉印與后來清政府頒授給土爾扈特部的銀印，在相隔365年后達(dá)成呼應(yīng)，實(shí)證著歷史上歷代中央政權(quán)對(duì)西域地區(qū)的管轄和治理，以及各民族之間不斷的交往交流交融。

《乾隆帝諭渥巴錫、策伯克多爾濟(jì)、舍楞敕書》 （來源：新疆博物館）

　　東歸之后，土爾扈特部7萬余人員的安置是清政府面臨的重要問題，在《土爾扈特全部歸順記》中描述當(dāng)時(shí)的情況是“其至伊犁者，僅以半計(jì)”“而其阽危求息，狀亦甚憊”。如何讓土爾扈特部安定下來、生活下去呢？

　　清政府本著“口給以食，人授之衣，分地安居，使就米谷而資耕牧”的原則，舉全國(guó)之力，從各地調(diào)撥物資賑濟(jì)，發(fā)動(dòng)軍民捐助。

　　據(jù)《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》記載，清政府從陜西、甘肅、寧夏等地調(diào)撥大量銀錢、牲畜、皮草等，幫助土爾扈特部維持生活，接著將各部分批安置在新疆地區(qū)各個(gè)水草豐茂、氣候適宜、資源豐富的地方，如巴音布魯克草原、開都河流域、今天的和布克賽爾蒙古自治縣、烏蘇市、精河縣等。土爾扈特部至此開始了新生活。

　　今天，在河北的承德普陀宗乘之廟里，還立著用漢、滿、蒙、藏四種文字銘刻的乾隆皇帝題寫的《土爾扈特全部歸順記》《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》碑文石碑。

　　“迎接土爾扈特部回歸祖國(guó)并完成妥善安置，體現(xiàn)了清代中央政權(quán)對(duì)邊疆地區(qū)的治理能力、民族宗教事務(wù)的管理能力，也是有效管理西域的證明?！毙陆┪镳^副研究館員孫維國(guó)說，安置土爾扈特部的過程也深刻呈現(xiàn)了中華民族自古以來的休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共。

　　今天，在進(jìn)入巴音郭楞蒙古自治州庫(kù)爾勒市，可以看見龍山頂上一座威嚴(yán)的東歸英雄紀(jì)念塔，它一直遠(yuǎn)眺著祖國(guó)大家庭里各族百姓和諧安樂的生活。